Phát hiện ngôi mộ thời Đông Sơn ở Sơn La

 

 

Ngôi mộ còn nguyên vị trí, phần đầu còn cả xương sọ màu trắng, đã mủn, còn xương hàm dưới, 4 chiếc răng và 2 đoạn xương ống chân.

alt
Núi Lán Le, nơi có hang đá phát hiện mộ táng Đông Sơn.
 
Mới đây, trong khi đi cắt cỏ cho trâu, ông Quàng Văn Hảy ở bản Nà Pát đã tìm ra cửa một cái hang trên ngọn núi Lán Le gần bản. Cửa hang đã bị bịt lại bằng những hòn đá tảng. Sau đó, dân làng đã kéo lên hang và dỡ đá tảng, lộ ra một hang nhỏ. Nền hang sâu hơn mặt đất ngoài cửa khoảng 1,5m và rộng khoảng 6m2.

Vào bên trong, dân làng thấy hình hài một ngôi mộ nằm chính giữa nền hang, có nấm mồ cao khoảng 30-40cm và được xếp đá. Do hiếu kỳ, dân bản Nà Pát, đã tự "khai quật" ngôi mộ này. Theo ông Cả Văn Po và những người đào thì ngôi mộ còn nguyên vị trí, phần đầu còn cả xương sọ màu trắng, đã mủn, còn xương hàm dưới, 4 chiếc răng và 2 đoạn xương ống chân. Hướng đầu quay ra cửa hang và là hướng Bắc.

Đồ tùy táng phong phú và qua đó, người ta có thể hình dung ra cách chôn cất của người xưa. Trên đầu đặt 5 chiếc qua đồng của Văn hóa Đông Sơn, có phần lưỡi và cán gần vuông góc với nhau. Lưỡi nhọn, cán có lỗ để xuyên dây buộc. Một số lưỡi qua được khắc họa hoa văn 5 vòng tròn xoáy trôn ốc. Có chiếc qua có chiều dài lưỡi đến 30cm.

Đây là một loại vũ khí thường gặp trong Văn hóa Đông Sơn, được buộc dây vào đầu một chiếc cán dài, giống như một cái câu liêm, dùng để bổ, chém, nhất là để chặt chân ngựa và người. Rất ít khi tìm được loại vũ khí với số lượng nhiều như vậy trong lòng đất. Cả 5 chiếc qua này được chôn thành cụm ở phần đầu. Tại vị trí cổ người chết, đã tìm được một số hạt chuỗi đeo cổ, được làm bằng đá mài nhẵn, hình trụ dài có khoan lỗ, màu trắng và đen.

Một hiện vật đồng tìm thấy ở vị trí ngực. Đó là hiện vật hình tròn, đường kính 15 cm, ở giữa lồi và có núm, được trang trí các chấm tròn, có lỗ ở hai bên để xỏ dây đeo. Chưa rõ đây là loại mũ đồng hay là một loại "hộ tâm phiến" che ngực mà lần đầu các nhà khảo cổ biết tới.

Hai bên xương đùi người chết còn thấy 2 chiếc rìu đồng quen thuộc của Văn hóa Đông Sơn, là loại rìu hình chữ nhật có họng. Với những đồ tùy táng điển hình của Văn hóa Đông Sơn, các nhà khảo cổ có thể định được niên đại ngôi mộ này cách đây khoảng 2000 năm. Cũng có thể coi đây là một địa điểm phân bố hiếm hoi của nền văn hóa này được phát hiện trong lòng đất một cách rõ ràng như vậy.

alt
5 chiếc qua đồng Đông Sơn là đồ tùy tang.

Thân phận của chủ nhân ngôi mộ ở Chiềng Khoang cũng là điều đáng lưu ý. Chắc chắn đó là một người có địa vị trong cộng đồng và khá giàu có.

Với hạt chuỗi đeo cổ cũng khó đoán là phụ nữ hay đàn ông. Thường thì các tượng phụ nữ chống nạnh trên cán dao găm đều có khắc họa nhiều vòng chuỗi đeo cổ. Tuy nhiên, cũng không loại trừ cả đàn ông thời đó cũng đeo nhiều đồ trang sức, trong đó có vòng cổ.

 

Sơn La là một vùng phát hiện ra dấu tích Văn hóa Đông Sơn trước đây ở vùng Đá Đỏ, huyện Phù Yên, nằm bên bờ sông Đà. Nay lại thêm một di tích văn hóa Đông Sơn nữa ở huyện Quỳnh Nhai. Điều đó chứng tỏ từ cách đây 2000 năm, cư dân Đông Sơn đã cư trú ở vùng Sơn La.

Có thể, khi đó, một cộng đồng người nào đó, tổ tiên của các dân tộc ít người hiện nay ở vùng Tây Bắc đã cùng với các tộc người ở nhiều vùng khác đã sáng tạo nên Văn hóa Đông Sơn. Như vậy, bức tranh tộc người thời này là đa dạng, có nhiều tộc người miền núi cùng là chủ nhân Văn hóa Đông Sơn.

Theo sách “Đại Nam Nhất Thống Chí” thì vùng phát hiện ra mộ táng Đông Sơn này thuộc về bộ Tân Hưng xưa của thời Hùng Vương, một thời thuộc tỉnh Hưng Hóa dưới triều Nguyễn. Vào thời Lý thuộc đạo Lâm Tây, thời Trần thuộc đạo Đà Giang.

Phát hiện địa điểm Văn hóa Đông Sơn ở vùng Sơn La là một phát hiện hiếm hoi và rất quý, khi ta biết rằng 3 tỉnh biên giới Tây Bắc là Lai Châu, Điện Biên, Sơn La rất ít các địa điểm thuộc Văn hóa Đông Sơn. Phát hiện mới này đã chứng minh người thời Đông Sơn đã làm chủ Tây Bắc cách đây 2000 năm.

Đây là một trong những bằng chứng xác đáng nhất để khẳng định vùng Tây Bắc từ xa xưa đã được các cộng đồng dân tộc Việt Nam khai phá, phát triển và giữ gìn bờ cõi phía tây và phía bắc của Tổ quốc.

Ông Bùi Văn Mạnh kiến nghị "Khu vực bản Nà Pát, xã Chiềng Khoang, huyện Quỳnh Nhai có mối liên quan với khu vực xã Chiềng Bằng là khu vực đã khảo sát và khai quật nhiều di chỉ khảo cổ học vùng lòng hồ thuỷ điện Sơn La. Do vậy toàn bộ khu vực này cần được điều tra khảo cổ học một cách tổng thể".

Nguyễn Thơ Đình

 

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

BẰNG CHỨNG VỀ THUẦN DƯỠNG NGŨ CỐC 7.000BP Ở SUDAN

 

 

CƯ DÂN Ở CHÂU PHI ĐÃ KHAI THÁC NGŨ CỐC ĐƯỢC THUẦN DƯỠNG TỪ 7,000 NĂM TRƯỚC VÀ THẬM CHÍ LÀ Ở CÁC QUỐC GIA KHÁC NHƯ ĐÃ BIẾT TRƯỚC ĐÓ CÒN SỚM HƠN.

Một nhóm nghiên cứu từ Barcelona, Treviso, London và Kiel đã thành công trong việc xác minh di tồn lúa mì ở trong những đồ tùy táng và ở răng từ hai nghĩa địa thời đại Đá mới, miền Trung Sudan và Nubia.

BẰNG CHỨNG VỀ THUẦN DƯỠNG NGŨ CỐC 7.000BP Ở SUDAN

Dr. Welmoed Out ở Kiel có tham gia trong việc khảo sát. “Với những kết quả của chúng tôi chúng tôi có thể xác định rằng con người dọc sông Nile không chỉ khai thác những loài thực vật hoang dại, động vật hoang dã mà họ kiếm được thậm chí có cả lúa mì.

Lần đầu tiên lúa mì được canh tác ở Trung Đông khoảng 10.500BP và lan tỏa tới khu vực Trung và Nam Á cũng như châu Âu và Nam Phi. “Sự đa dạng của bữa ăn nhiều hơn những gì trước đây chúng ta đã biết,” Out nhấn mạnh thêm và xác nhận. “Hơn thế nữa, thực tế những hạt lúa mì đó được đặt trong những ngôi mộ của người chết hàm ý rằng chúng đã có một ý nghĩa đặc biệt và mang tính biểu tượng”.

Nhóm nghiên cứu kết hợp với Welmoed Out và nhà khảo cổ học môi trường Marco Madella từ Barcelona đã được cung cấp một trong những thiết bị đó gồm một kính hiển vi chất lượng cao với ánh sáng đặc biệt cũng như các phân tích cacbon phóng xạ để xác định tuổi. Họ nhận được sực khích lệ bởi thực tế là các mẫu khoáng thực vật được gọi là hóa thạch thực vật tồn tại trong một thời gian rất dài, thậm chí khi những di tồn thực vật khác không cổ xưa bằng nhưng khó có thể quan sát được. Thêm vào đó, những chiếc răng có niên đại nghìn năm tuổi có một số bị dính chặt với cao răng sẽ cung cấp về khẩu phần ăn của những cư dân tiền sử này vì các hạt tinh bột và hóa thạch thực vật có chứa trong đó.

Trong hoàn cảnh này, phải có sự kết hợp/thu hút các học giả về các lĩnh vực khoa học tự nhiên và nhân văn có liên quan tới kế hoạch nghiên cứu về phức hợp mối quan hệ giữa xã hội, văn hóa và môi trường. Cụ thể là, các xã hội tiền sử được nghiên cứu như các hình mẫu tiêu biểu.

Nguồn: (http://www.heritagedaily.com)

Dịch: Phạm Thanh Sơn

 
 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

 

 
Kiếp Bạc - địa danh ấy khá nổi tiếng trong lịch sử, bởi nó gắn liền với cuộc đời và sự nghiệp của Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn - nhà chỉ huy quân sự có tài thao lược, người có công tích lớn trong cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta vào thế kỷ XVIII, người được tôn vinh là "cha" trong tâm thức dân gian Việt, với lễ hội trang trọng vào tháng 8 Âm lịch hàng năm. Qua nghiên cứu diện mạo của Kiếp Bạc, trước hết là một "phủ đệ" thời Trần, đồng thời là vị trí "tiền tiêu" đặc biệt quan trọng, án ngữ đường tiến quân xâm lược của quân Nguyên Mông vào Thăng Long, sau đó là ngôi đền thờ, là chốn tâm linh, tín ngưỡng dân gian (Đạo Tổ)... ngày càng "hiện lên" rõ ràng hơn.

Vị trí mộ khai quật.

Khai quật mộ.

Do hàm chứa những giá trị lịch sử/văn hoá to lớn, từ lâu khu vực Kiếp Bạc đã thu hút được sự quan tâm nghiên cứu của khảo cổ học. Nhiều đợt điều tra, khảo sát và khai quật đã được tiến hành ở khu vực di tích Kiếp Bạc.

Qua đó, đã phát hiện và bổ sung nhiều tư liệu quí giá có liên quan trực tiếp đến di tích trong suốt quá trình tồn tại, đó là các vết tích kiến trúc phủ đệ với nền, móng, cống thoát nước và các loại vật liệu kiến trúc thời Trần, cùng các dấu tích cư trú, sinh hoạt với nhiều di tích phụ cận tại các địa điểm Viên Lăng, Núi Trán Rồng, Từ Cũ, Hố Thóc, Ao Cháo, Vạ Yên, Xưởng Thuyền... Đặc biệt, trong đợt nghiên cứu năm 2000 của Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (nay là Bảo tàng Lịch sử quốc gia) đã tiến hành khai quật "chữa cháy" ngôi mộ thời Trần hết sức độc đáo và quí giá trên núi Trán Rồng được nhân dân địa phương phát hiện ngẫu nhiên trong quá trình canh tác.Khi Đoàn công tác đến hiện trường, ngôi mộ gần như đã bị đào phá hoàn toàn, tuy nhiên vẫn có thể xác định đây là một ngôi mộ có cấu trúc và táng thức đặc trưng thời Trần. Mộ có huyệt hình tròn, đường kính 3,3m, vát dần xuống dưới, đáy huyệt mộ nằm ở độ sâu 1,6m.  Những nghiên cứu cho thấy đây là ngôi mộ dạng "trong quan ngoài quách" rất đặc biệt, xung quanh được chèn và đậy gạch. Viên gạch sử dụng làm đậy nắp màu đỏ tươi, bề mặt trang trí khắc vạch hình bàn cờ tướng. "Quách" là chum đất nung màu đỏ tươi, vỡ thành hai mảnh không đều nhau, do bị đập vỡ khi sử dụng làm quách. Vai trang trí cánh sen kép và ở thân trang trí khắc chìm hình cá hoá rồng, phượng và hoa phù dung. Trong chum là một thạp hoa nâu, chân đế rời men trắng ngả xám, chân đế hình đài sen. Hài cốt đựng trong chiếc thạp này, xương cốt đều vụn nát, lẫn phía trong là một gương đồng và một khánh bạc chạm khắc hoa phù dung cực kỳ tinh xảo.

 

 

Lon sành thời Trần.

 

Trong quan ngoài quách.

 

Khôi phục hiện trạng.

 

Cấu trúc mộ.

Mặc dầu được phát hiện ngẫu nhiên, song về cơ bản chúng ta vẫn có thể phục dựng lại cấu trúc ngôi mộ với táng thức quan, quách và nhiều vấn đề có liên quan đến đặc trưng mộ táng thời Trần. Đây là một phát hiện rất thú vị, nó cho thấy còn rất nhiều bí ẩn trong lòng đất Kiếp Bạc. Từ những cứ liệu di vật thu được cùng với cấu trúc, vật liệu, hoa văn trang trí và đồ tuỳ táng có thể xác định chủ nhân của ngôi mộ là một phụ nữ thuộc dòng dõi "quí tộc" nhà Trần. Người phụ nữ đó là ai, có quan hệ với Đức thánh Trần Hưng Đạo như thế nào mà lại được an táng ở vị trí quan trọng ấy (trên núi Trán Rồng) với táng thức cùng đồ tuỳ táng "cao sang" như vậy vẫn là một ẩn số cần tiếp tục nghiên cứu trong thời gian tới.

 TS. Nguyễn Văn Đoàn ( Phó Giám đốc BTLSQG )

Nguồn: Bảo tàng lịch sử Quốc gia

 
 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:
<< Trang truớc<a data-cke-saved-href="/vi/tin-tuc-su-kien/tin-van-hoa-khao-co-hoc-trong-nuoc/3738-hoi-thao-van-hoa-dong-son-90-nam-phat-hien-va-nghien-cuu.html" href="/vi/tin-tuc-su-kien/tin-van-hoa-khao-co-hoc-trong-nuoc/3738-hoi-thao-van-hoa-dong-son-90-nam-phat-hien-va-nghien-cuu.html" title="Hội thảo " văn="" hóa="" Đông="" sơn-90="" năm="" phát="" hiện="" và="" nghiên="" cứu"="">Trang kế >>

Lều/trại 6,000 năm tuổi được phát hiện cạnh Stonehenge

 

 

Khu lều có niên đại thời đồ đá Giữa ở Stonehenge được phát hiện và nó sẽ chỉ ra được tổ tiên sớm nhất của nước Anh đã sống- nhưng nó cũng có thể bị hủy hoại nếu Chính phủ dự định xây dựng một đường hầm ở Stonehenge.

Than tro đã bị đào xới lên từ khu lều, khoảng 1.5 dặm từ Stonehenge đã được kiểm tra một cách khoa học và chỉ ra rằng niên đại khoảng 4.000BC. Hố đào cũng xuất lộ bằng chứng về sự tồn tại của một số kiến trúc nhưng cần hơn nữa là việc khảo sát xem xét một cách chi tiết những gì mà điều đó khắc họa trong bối cảnh thời đại đá Giữa không thể sờ được ở Di sản Thế giới Stonehenge chứa đựng.

Cũng có bằng chứng về ngày hội tôn giáo - đá lửa bị đốt và những di tồn của những con bò đực khổng lồ-bò rừng châu Âu đã bị ăn thịt bởi những người săn bắn hái lượm trước đó cũng như các công cụ. Một hố khai quật trước đó được đào tại di chỉ, dưới sự tiến hành của Đại học Buckingham, đã cho thấy Amesbury là một khu vực đã được cư ngụ liên tục trong một thời gian dài ở nước Anh và những mảnh xương chân bị đốt cháy của ếch từ 7.000 năm trước là món ăn ở đó khá lâu trước khi những người Pháp có sự ưa thích với chúng. Mật độ cao nhất của những hòn đá lửa bị đốt cháy và các công cụ trong thời đại đá Giữa ở bất cứ nơi đâu ở Vương quốc Anh đã được phát hiện ở một khu vực nhỏ bé tại di chỉ trong một hố khai quật trước đó.

Một dòng suối tự nhiên ở Blick Mead có sức hấp dẫn đối với cả con người và quần động vật. Sự kết hợp của nước với nhiệt độ không đổi và một loại tảo hiếm cũng chỉ gây ra sự thay đổi về màu sắc của đá từ nâu sang hồng, đã được tìm thấy trong một số di chỉ khảo cổ ở nước Anh.

Nhà khảo cổ học David Jacques tham gia phát hiện đó ở một hố đào đã thực hiện Luận văn của mình ở đại học Buckingham về Khảo cổ học vào tháng 10 nói rằng: “Thủ tướng háo hức về cuộc tái bầu cử trong 140 ngày-chúng ta rất háo hức về phát hiện cái cách mà tổ tiên của chúng ta đã sống cách đây 6.000 năm Thời kỳ tiền sử của nước Anh có thể được viết lại. Đây là niên đại mới nhất về thời đại đá Giữa của một trại/lều đã từng được phát hiện ở Vương quốc Anh. Di chỉ Blick Mead có mối liên hệ với những nhóm người săn bắn hái lượm sớm khi họ quay trở lại nước Anh sau kỷ Băng Hà tới khu vực Stonehenge bằng tất cả những cách thức thông qua thời đại Đá mới trong giai đoạn cuối của thiên niên kỷ V trước Công nguyên. Nước Anh đang bắt đầu ngang qua thời kỳ đó. Blick Mead kết nối một thời gian khi nước Anh vẫn nối liền với lục địa để lần đầu tiên trở thành các hòn đảo của nước Anh.

“Có phải Stonehenge đã được xây dựng như một nơi tưởng niệm tới tổ tiên từ những nơi sâu xa nhất của quá khứ Anh? Blick Mead có thể giải thích những gì mà các nhà khảo cổ học đã tìm ra khoảng vài thế kỷ- một câu trả lời về câu truyện của quá khứ Stonehenge xa xưa. Nhưng cơ hội của chúng ta chỉ để khám phá về những chương sử xa xưa nhất của nước Anh có thể bị hủy hoại nếu đường hầm đó được xây dựng”.

Giáo sư Tim Darill của Đại học Bournemouth đã mô tả điều này như sau: “Đây là khám phá quan trọng nhất ở Stonehenge trong hơn 60 năm qua”.

 “Những mối quan ngại đã tăng vì mực nước ngầm. Vì phong cảnh khu đất đá phấn nên đường hầm thực tế trở thành một con đập sẽ thay đổi dòng nước, gây ra một số vấn đề. Một vài km đá phấn sẽ phải được di chuyển. Điều hòa, máy bơm nước, ánh sáng và chi phí bảo quản sẽ rất lớn. Một giải pháp thực tế hơn là sẽ phải điều chỉnh tuyến A303 dưới sự ủng hộ của SouthWilishire cũng như các nước phương Tây”.
Những gì chúng ta đã biết về cách thức và thời điểm khi Stonehenge được xây dựng đã được đăng tải hôm thứ 6 trong nghiên cứu ở một Stonehenge mới MOOC, và điều hành bởi đại học Buckingham.

Nguồn: (http://www.heritagedaily.com)

Dịch: Phạm Thanh Sơn

 
 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Đền Thượng Cổ Loa (23/12/2014)

 

 

Cơ quan soạn thảo: Nhà xuất bản Chính trị quốc gia

Kích thước: 14,5 x 20,5

Hình thức bìa: bìa mềm

Năm xuất bản: 2014

Số trang: 386

- Tác giả: Lại Văn Tới

Nội dung gồm 3 chương: 

1/ Đền Thượng – Cổ Loa;

2/ Những bí ẩn trong lòng đất Đền Thượng;

3/ Bảo tồn và phát huy giá trị di tích Đền Thượng – Cổ Loa.

 

Ngô Thị Nhung

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Hoàng sa - Trường sa các sự kiện tư liệu lịch sử pháp lý chính (23/12/2014)

 

 

Cơ quan soạn thảo: Nhà xuất bản Trẻ

Kích thước: 14 x 20

Hình thức bìa: bìa mềm

Năm xuất bản: 2013

Số trang: 244

- Tác giả: Nguyễn Việt Long

Hoàng sa, Trường sa, biển Đông đang là những địa danh nóng, có thể ảnh hưởng đến hòa bình, an ninh, ổn định và phát triển của khu vực Đông Nam Á cũng như phạm vi toàn thế giới. Tranh chấp chủ quyền trên hai quần đảo và quyền tài phán trên các vùng biển xung quanh đầy phức tạp do số lượng các chủ thể tranh chấp nhiều nhất, do thời gian dài, trải qua nhiều biến dộng chính trị xã hội, do chiến tranh và xung đột vũ trang. Với mục đích giúp đỡ phần nào cho các nhà nghiên cứu và các độc giả quan tâm đến vấn đề , trên cơ sở các tài liệu cá nhân sưu tập được tại Pháp, Anh, Tây Ban Nha..., các tài liệu của cố sử học, hán học. Tác giả đã mạnh dạn tổng hợp biên tập Hoàng sa - Trường sa các sự kiện tư liệu lịch sử pháp lý chính (từ thế kỷ XV đến 2000)

 

Ngô Thị Nhung

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Những phát hiện mới về Khảo cổ học năm 2013 (23/12/2014)

 

 

Cơ quan soạn thảo: Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Viện Khảo cổ học

Kích thước: 19 x 27

Hình thức bìa: bìa mềm

Năm xuất bản: 2014

Địa chỉ liên hệ: Phòng Tạp chí

Số trang: 762

- tác giả: nhiều tác giả

tổng kết những phát hiện mới về khảo cổ học năm 2013

Thái Ngọc Hân

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Dấu ấn văn hóa tiền - sơ sử vùng lòng hồ Plei Krông, Kon Tum (23/12/2014)

 

 

Cơ quan soạn thảo: Nhà xuất bản Khoa học xã hội

Kích thước: 16 x 24

Hình thức bìa: bìa cứng

Năm xuất bản: 2014

Địa chỉ liên hệ: 61 - Phan Chu Trinh - Hoàn Kiếm - Hà Nội

Số trang: 743

- Tác giả: PGS.TS Nguyễn Khắc Sử

Nội dung cuốn sách gồm 5 chương: 

- Chương 1: Tổng quan tư liệu vùng lòng hồ Plei Krông

- Chương 2: Những di tích và di vật được khai quật trong lòng hồ Plei Krông 

- Chương 3: Đặc trưng di tích, di vật, niên đại và các giai đoạn phát triển

- Chương 4: Khảo cổ học tiền - sơ sử vùng lòng hồ Plei Krông trong phối cảnh Việt Nam và Đông Nam Á

- Chương 5: Diện mạo văn hóa lịch sử vùng lòng hồ Plei Krông

 

Ngô Thị Nhung

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Tạp chí khảo cổ học số 4 năm 2014

 

 

 

 
 

PHÁT HIỆN NGHỆ THUẬT CỔ TRÊN ĐÁ Ở CHÂU Á

 

 

 

Nghiên cứu chỉ ra rằng, những cư dân sớm nhất rất thành thạo tạo ra các bức tranh về động vật ở các mái đá từ khu vực Tây Nam của Trung Quốc tới Indonesia. Bên cạnh các quốc gia này, những di chỉ sớm cũng ghi nhận sự tồn tại đó ở Thái Lan, Campuchia và Malaysia. Những bức tranh cổ nhất được phát hiện qua phân tích sự chồng đè bởi những phong cách khác nhau cũng như niên đại. Điều đó xác nhận rằng, ở một số khu vực, nghệ thuật cổ xưa nhất chủ yếu bao gồm các hình ảnh về tự nhiên của những loài động vật hoang dã hoặc là mẫu tô dựa trên hình dáng bàn tay. 

Nghiên cứu chỉ ra rằng, 35.000-40.000BP với một số hang động ở Sulawesi, Indonesia được thông báo vào tháng 10 bởi các chuyên gia nghiên cứu lâu năm của đại học Griffith là một điều không bình thường. Thay vì các thói quen đó lan rộng sang khu vực.

Giáo sư Tacon đã nói rằng, cùng với nghệ thuật sớm ở Châu Âu, những hình ảnh cổ ở Đông Nam Á thường có sự tương đồng và được đặt trong mối liên hệ với đặc tính tự nhiên của bề mặt đá. Điều này chỉ ra rằng một sự hứa hẹn có mục đích với những nơi mà những cư dân xa xưa đến với những lý do về biểu tượng và nghi thức thực hành. Vấn đề có ý nghĩa cốt lõi là, họ đã nhân cách hóa những bối cảnh ở những nơi mà họ đến, chuyển tải chúng từ các khu vực tự nhiên thành các bối cảnh văn hóa.

Đây là sự khởi đầu của một quá trình mà nó vẫn được tiếp tục đến hôm nay. Nhưng không giống ở châu Âu, sự tồn tại của nghệ thuật trên đá cổ xưa nhất ở Đông Nam Á thường thường được phát hiện ở các mái đá hơn là trong các hang động sâu. Điều đó có ý nghĩa cho sự thay đổi những tranh luận về nguồn gốc để tạo ra nghệ thuật và sự ủng hộ những ý tưởng đó rằng hành vi chủ yểu của con người bắt đầu từ đa số tổ tiên cổ xưa ở châu Phi hơn là châu Âu.

Các kết quả đã có những gợi ý không chỉ cho hiểu biết của chúng ta về nghệ thuật đá ở châu Âu và Đông Nam Á mà còn ở Úc, bởi vì các khu vực khác ở phía Bắc của nước Úc và khu vực Kakadu-Arnhem có sự tồn tại sớm nhất nghệ thuật đá và trên đó chứa hình động vật trong tự nhiên và mẫu tô dựa trên hình dáng bàn tay.

Nguồn: http://news.nationalgeographic.com

Dịch: Phạm Thanh Sơn

 

 
 
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Trang


61 Phan Chu Trinh, Hoàn Kiếm, Hà Nội

+8424 38255449
Copyright © 2016 by khaocohoc.gov.vn.
Thiết kế bởi VINNO
Tổng số lượt truy cập: 9747518
Số người đang online: 9