- Tác giả: Lê Đình Phụng - Viện Khảo cổ học

- Nhà xuất bản: Khoa học xã hội

- Số trang: 300 tr

- Khổ sách: 16x24 cm

TS. Lê Đình Phụng - Trưởng phòng Phòng Khảo cổ học lịch sử, Viện Khảo cổ học. Sau hơn 30 năm nghiên cứu về nền văn hóa Champa, với lòng yêu nghề mặc dù lúc đất nước còn khó khăn, mỗi chuyến công tác là những cuộc vật lộn gian khổ kéo dài nhưng bù lại được nhìn những kiến trúc tháp sừng sững, những tượng điêu khắc đá đẹp như mơ hay những trang sử đá chữ viết khác lạ khiến cho những khó khăn, gian khổ ấy của tác giả biến mất, với niềm đam mê đã thôi thúc tác giả luôn tìm hiểu, tự đặt ra những câu hỏi và tự tìm kiếm câu trả lời, cùng với sự học hỏi, đốic hiếu, so sánh với nhiều công trình nghiên cứu khác đã được xuất bản về nền văn hóa champa để đưa ra những vấn đề còn chưa có lời giải thỏa đáng về nền văn hóa này. Tôi xin thay mặt tác giả giới thiệu cuốn sách này đến đông đảo bạn đọc gần xa, đặc biệt cho những ai đang muốn tìm hiểu, quan tâm nghiên cứu đến nền văn hóa champa.

Văn hóa Champa là một nền văn hóa lớn, độc đáo, mang bản sắc riêng, có nhiều đóng góp quan trọng vào văn hóa dân tộc trong lịch sử và tỏa sáng đến ngày nay. Kế thừa từ văn hóa cội nguồn của tộc người và sự tiếp thu hội nhập từ văn minh Ấn Độ đưa lại, người Chăm đã xây dựng và phát triển tạo nên một nền văn hóa rực rỡ có mặt từ Nam đèo Ngang (tỉnh Quảng Bình) chạy dài theo dải đất miền Trung đến bờ bắc sông Đồng Nai (tỉnh Bình Thuận), lan tỏa lên vùng cao nguyên đại ngàn hùng vĩ cùng hệ thống các đảo ven biển miền Trung.

Nội dung cuốn cách gồm 4 chương:

- Chương 1: Đối thoại với chủ nhân nền văn hóa Champa - Người Chăm

- Chương 2: Đối thoại với lịch sử Champa

- Chương 3: Đối với tín ngưỡng và tôn giáo Champa

- Chương 4: Đối thoại với di sản vật chất Champa

- Địa chỉ liên hệ: TS: Lê Đình Phụng - Phòng Khảo cổ học lịch sử, Viện Khảo cổ học; SĐT: 0912646568.

Xin trân trọng giới thiệu!

Ngô Thị Nhung

Ngày 20/5/2015, Câu lạc bộ khoa học Viện Khảo cổ học tổ chức buổi sinh hoạt khoa học Tháng 5 với chủ đề: “Phương pháp nghiên cứu liên ngành – Trường hợp di tích Cồn Cổ Ngựa”.

Khai quật Cồn Cổ Ngựa năm 2013

Năm 2013, Viện Khảo cổ học phối hợp với Bảo tàng tỉnh Thanh Hóa, Ban quản lý di tích tỉnh Thanh Hóa và các nhà khoa học thuộc Trường Đại học quốc gia Úc, Đại học Y khoa Sapporo (Nhật Bản)... tham gia khai quật, chỉnh lý di tích và di vật di tích Cồn Cổ Ngựa.

Trên cơ sở áp dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành đã góp phần làm sáng tỏ một số vấn đề đang đặt ra đối với di tích Cồn Cổ Ngựa như­ địa tầng, di tích, di vật, những mối quan hệ đa chiều, đan xen văn hóa, cũng nh­ư đời sống vật chất, tinh thần và tổ chức xã hội. Buổi tọa đàm đã thu hút được sự quan tâm của các chuyên gia có uy tín trong các lĩnh vực nhân chủng, tiền sơ sử và đông đảo các nhà nghiên cứu trong và ngoài Viện tham dự.

Mở đầu buổi tọa đàm, TS Trịnh Hoàng Hiệp – Phó trưởng phòng Phòng Nghiên cứu Thời đại Kim khí Viện Khảo cổ học, cán bộ phụ trách đợt khai quật đã thay mặt đoàn báo cáo kết quả khai quật khảo cổ. Di tích Cồn Cổ Ngựa thuộc xã Hà Lĩnh, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa được phát hiện lần đầu vào tháng 7 năm 1979. Tính đến nay, sau 35 năm kể từ lần khai quật thứ nhất năm 1980, địa điểm Cồn Cổ Ngựa đã trải qua 04 đợt thám sát vào các năm 1979, 2003, 2011, 2013 và 02 lần khai quật vào các năm 1980, 2013.

Có thể nói, cuộc khai quật và thám sát năm 2013 đã thu được những kết quả hết sức khả quan, trên tổng diện tích 84m2 (12m x 7m) ở khu ruộng trồng lúa gần cồn đất Cổ Ngựa và 03 hố thám sát, diện tích mỗi hố 2m2 (2m x 1m) trên 3 cồn đất trong khu vực. Kết quả thu được có thể tóm lược như sau:

* Về địa tầng: có thể chia thành 4 lớp:

- Lớp đất canh tác: dày khoảng 15cm - 20cm.

- Lớp đất sét xám xanh: dày 30cm, đất sét màu xám xanh, dẻo mịn, không chứa hiện vật khảo cổ học.

- Tầng văn hóa: có 2 giai đoạn: Giai đoạn sớm và Giai đoạn muộn

- Sinh thổ: đất màu vàng sẫm lẫn cát màu vàng ô liu, màu xám sẫm và hạt sạn sỏi laterite màu đen (cát mịn, độ hạt 1/8 - 1/4mm).

* Về di tích, di vật:

- Di tích động vật: chủ yếu là lợn, hươu, nai, trâu, bò. Đặc biệt thu được xương cá voi chôn ở dưới cùng, được kê gia cố cẩn thận, phía trên xếp đá -> biểu tượng định vị cho khu cư trú.

- Về di tích thực vật: Kết quả phân tích bào tử phấn hoa cho thấy, thảm thực vật ở đây chủ yếu là những loài thuộc họ dương xỉ, các loại thực vật hạt trần và hạt kín. Tuổi của thảm thực vật này có niên đại từ Holocene trung đến Holocene muộn. Nhìn chung, thảm thực vật ở đây xưa kia không phải là rừng rậm mà chủ yếu là những cây bụi, cây thân gỗ nhỏ.

- Về di tích mộ táng: Đợt khai quật đã làm xuất lộ 146 di cốt (0,6m2/1 mộ). Có thể nói, sau 2 mùa khai quật địa điểm Cồn Cổ Ngựa, đây là lần đầu tiên có đầy đủ bằng chứng về các lớp mộ sớm, muộn; sự cắt phá giữa các ngôi mộ chôn cùng một giai đoạn văn hóa cũng như hiện tượng đá đánh dấu mộ, đồ tùy táng chôn theo, phương thức chôn, tư thế di cốt, hiện tượng bôi/chôn thổ hoàng theo do cốt...

Đồ gốm tại Cồn Cổ Ngựa năm 2013, nguồn: Trịnh Hoàng Hiệp

- Về hiện vật: đồ đá, đồ gốm trong mộ hoàn toàn giống với đồ đá, đồ gốm trong tầng văn hóa. Đồ đá có nhiều loại hình phong phú, đa dạng. Đáng chú ý với sự có mặt các loại hình rìu: rìu mài lan thân, rìu mài lưỡi, rìu tứ giác, rìu mài toàn thân, các loại hình công cụ khác đã góp thêm nhiều tư liệu về nghiên cứu văn hóa Đá mới ở Việt Nam và khu vực.

Đồ gốm có sự phát triển từ lớp văn hóa sớm đến lớp văn hóa muộn. Sự tồn tại đồ gốm dày, trung bình và mỏng ở di tích Cồn Cổ Ngựa được phát hiện trong lần khai quật này đã bác bỏ quan điểm cho rằng đồ gốm thuộc văn hóa Đa Bút giai đoạn sớm, giữa chỉ tồn tại loại gốm dày, xương gốm thô đến giai đoạn muộn mới xuất hiện loại hình xương gốm mỏng.

* Về niên đại: Dựa trên kết quả nghiên cứu, các nhà nghiên cứu đưa ra nhận định: Di tích Cồn Cổ Ngựa có niên đại 5.140±95BP đến 5.520±95BP

Tiếp theo đó, GS. TS. Oxenham Marc Fredrick – Đại học Quốc gia Úc đã trình bày về vấn đề sức khỏe người Cồn Cổ Ngựa cũng như táng tục của họ. Với tổng số 146 di cốt tìm thấy, bao gồm: 104 cá thể trưởng thành (14 cá thể chưa xác định được độ tuổi, giới tính) và 28 cá thể trẻ em, trong đó có nhiều di cốt bị gãy chân, gãy tay. Ông cho rằng, cần phải có những nghiên cứu sâu hơn trước khi đưa ra câu trả lời về nguyên nhân của hiện tượng này.

- Về hình thức mai táng: Ở lớp mộ sớm và lớp mộ giữa, các di cốt được chôn chủ yếu theo tư thế ngồi xổm, co gối. Trong khi đó, ở lớp mộ muộn: ngoài tư thế ngồi xổm co gối còn nằm thẳng và nghiêng.

Mộ táng tại Cồn Cổ Ngựa năm 2013, nguồn: Trịnh Hoàng Hiệp

Trên cơ sở đó, GS. Marc đã đưa ra so sánh di cốt Cồn Cổ Ngựa với mộ chum ở Philippin và nhận thấy có sự tương đồng. Và để giải thích cho hiện tượng du di cốt đã bị đổ trong huyệt mộ nhưng các xương không bị rời mà vẫn liên hệ với nhau, tác giả đặt ra giả thuyết: Các di cốt sau khi chết bị chặt tay chân. Sau đó có thể được vùng vải chùm đầu và bó cả cơ thể rồi được đặt vào huyệt mộ, hoặc các huyệt mộ được đổ đầy đá, sỏi như vậy sẽ giữ vưng cho sọ di cốt không bị rời ra.

- Một đặc điểm nữa ở những ngôi mộ ở đây là rất ít, gần như không có đồ tùy táng, chỉ phát hiện một số mảnh vòng. Đây là một sự khác biết so với các mộ Mán Bạc.

Kết thúc phần báo cáo: Ths. Jones Rebecca Kate – Nghiên cứu sinh thuộc Đại học Quốc gia Úc, thành viên của đoàn cũng đã trình bày những phân tích về hệ động vật của Cồn Cổ Ngựa với mục đích xác định các loài động vật có mặt ở Cồn Cổ Ngựa qua đó làm rõ môi trường tự nhiên cũng như hoạt động khai thác của con người ở đây. Theo đó, các loài động vật chính ở Cồn Cổ Ngựa gồm có: trâu bò, hươu nai, lợn, một số bộ thú ăn thịt như hổ, báo, cầy hương, rái cá…, 02 bộ linh trưởng là khỉ và vọoc. Ngoài ra, có bộ bò sát: rùa mai cứng, rùa mai mềm. Đặc biệt, cuộc khai quật đã phát hiện được một số động vật biển: các đuối, cá mập với kích cỡ tương đối lớn. Điều này gợi ý hoạt động săn bắt và khai thác động vật của người Cồn Cổ Ngựa tương đối đa dạng trong các môi trường khác nhau.

Bên cạnh đó, đợt khai quật lần này cũng đã phát hiện và tiến hành nghiên cứu một số công cụ xương: xương quay cá voi, sừng hươu và một số mảnh dùng trong nghi lễ.

 Sau khi các báo cáo viên trình bày, các nhà khoa học sôi nổi thảo luận về hoa văn gốm, cách thức tạo hoa văn gốm, và về hình thức táng tục của người Cồn Cổ Ngựa. Các chuyên gia cho rằng kết quả nghiên cứu về Cồn Cổ Ngựa năm 2013 thu được nhiều kết quả tốt hơn so với năm 1980 và hy vọng với phương pháp liên ngành, trong tương lai sẽ làm rõ hơn các vấn đề về nhân chủng học tại di chỉ Cồn Cổ Ngựa.

Khổng Thiêm

Tác giả: Hữu Ngọc

Nxb. Thế giới – 2014.

Khổ sách (15 x 22,7)cm

Số trang: 1078 trang.

Nội dung cuốn sách gồm các phần:

1/ Đất việt

2/ Lịch sử - Truyền thống

3/ Văn hóa, Bản sắc dân tộc, văn học, nghệ thuật

4/ Một thoáng văn hóa nước ngoài. 

Ký hiệu thư viện: Vv 1896

Nguồn: Ngô Thị Nhung