
- Nxb: Tri Thức - 2016
- Khổ sách: 16 x 24cm
- Số trang: 487tr
Lịch pháp là vấn đề quan trọng, quyết định việc hoạt động của quốc gia cho nên từ xưa đến nay các quốc gia các dân tộc khác, lịch do triều đình, nhà nước nắm giữ. Lịch chăm đóng vai trò rất lớn trong xã hội người Chăm, không những trên lĩnh vực tôn giáo, mà lịch này vẫn được sử dụng trong tập quán sản xuất nông nghiệp.
Nội dung cuốn sách gồm 5 chương:
Chương 1: Tiếp cận một số vấn đề cơ bản về lịch thế giới và lịch pháp của người Chăm. Chương này trình bày tổng quan về một số loại lịch trên thế giới có ít nhiều liên quan đến lịch chăm.
Chương 2: Đặc điểm lịch pháp của người Chăm. Đây là chương chính của cuốn sách, trình bày cơ bản hai loại lịch Chăm và mối quan hệ giữa hai loại lịch này.
Chương 3: Lịch chăm với thiên nhiên - con người và vai trò của nó với đời sống xã hội. Chương này trình bày kết quả quan sát của người Chăm về thiên văn, về nhịp điệu của vũ trụ, nhịp điệu sinh học.
Chương 4: Lịch pháp của người Chăm hiện nay: Thực trạng và giải pháp.
Chương này gồm 26 trang, trình bày về thực trạng lịch Chăm từ năm 1832 đến nay, chia làm 4 giai đoạn.
Xin trân trọng giới thiệu !
Mới đây, nhận được thông tin phản ánh về việc phát hiện cổ vật tại cánh đồng giáp ranh với di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối, Ban Quản lý di tích, danh thắng Hà Nội cùng Viện Khảo cổ học đã tiến hành kiểm tra thực tế và thực hiện công tác bảo tồn theo đúng quy định pháp luật.

Hố khai quật nghiên cứu di chỉ Vườn Chuối năm 2013
Trước đó, liên quan đến di chỉ Vườn Chuối, trước những lo ngại của người dân và dư luận, chính quyền địa phương và giới chuyên môn đã có nhiều ý kiến đề xuất, đánh giá về phương án bảo tồn.
Đề nghị thực hiện bảo tồn đúng quy định
Trao đổi thông tin với báo chí, ông Nguyễn Văn Thắng, nguyên Trưởng thôn Lai Xá cho biết, mới đây người dân thôn Lai Xá (xã Kim Chung, Hoài Đức, Hà Nội) trong quá trình làm việc gần di chỉ Vườn Chuối đã phát hiện một mộ táng và nhiều hiện vật khảo cổ. Người dân đã tiến hành di dời mộ táng. Số hiện vật bên cạnh được cho vào một chiếc tiểu nhỏ và chôn xuống đất.
Nhận thông tin phản ánh, Viện Khảo cổ học và Ban Quản lý di tích, danh thắng Hà Nội đã tới khảo sát hiện trường và báo Bảo tàng Hà Nội tới thu thập do khu vực phát hiện khảo cổ đã bị xáo trộn. Văn bản kiểm tra của Ban Quản lý di tích, danh thắng Hà Nội cho biết: “Sau khi tiếp nhận thông tin người dân Lai Xá, tại cánh đồng giáp ranh với di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối có phát hiện vật nghi là hiện vật khảo cổ. Người dân đã thu gom và chôn số hiện vật này theo dạng mộ vô chủ do dự án di dời. Đoàn kiểm tra đã xác nhận thông tin trên. Đồng thời, đề nghị Bảo tàng Hà Nội phối hợp với chính quyền, người dân địa phương kiểm tra và thực hiện công tác bảo tồn, giữ gìn theo đúng quy định”.
Trước đó, liên quan đến việc khai quật di chỉ này, ngày 8.4, Sở VHTT Hà Nội đã có văn bản gửi UBND huyện Hoài Đức. Văn bản nêu rõ, di chỉ khảo cổ Vườn Chuối là một trong những địa điểm khảo cổ thuộc giai đoạn văn hóa Đồng Đậu trên địa bàn Hà Nội. Hiện tại, chỉ giới dự án mở đường 3.5 do UBND huyện Hoài Đức làm chủ đầu tư có đi qua một phần khu khảo cổ học Vườn Chuối. Để chủ động phối hợp giữa các bên liên quan, Sở VHTT Hà Nội đề nghị trong quá trình thực hiện dự án mở đường 3.5, UBND huyện Hoài Đức chỉ đạo chủ đầu tư phối hợp với Sở VHTT, Viện Khảo cổ học và các đơn vị liên quan quản lý, bảo vệ hiện trạng mặt bằng di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối, giải quyết những phát sinh theo các quy định của pháp luật về công tác thăm dò, khai quật khảo cổ học trên địa bàn Thành phố và tiến độ thực hiện dự án.
Đồng thời, đề nghị UBND huyện Hoài Đức chỉ đạo chủ đầu tư cung cấp cho Sở VHTT các mốc chỉ giới Dự án mở đường 3.5 trên hiện trường khu di chỉ Vườn Chuối để Sở VHTT có phương án ưu tiên khai quật những địa điểm mà dự án sẽ đi qua, đảm bảo tiến độ thực hiện dự án đúng quy định. Đồng thời, Sở VHTT cung cấp bản đồ vị trí thăm dò, khai quật khảo cổ di chỉ Vườn Chuối để chủ đầu tư dự án đường 3.5 căn cứ xác định mốc giới trên hiện trường, thống nhất phương án và kế hoạch triển khai thực hiện.

Người dân thôn Lai Xá lo lắng việc thi công đường 3.5 xâm lấn di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối
Chờ biện pháp bảo tồn
Trước khi có văn bản của Sở VHTT Hà Nội, lo lắng về số phận của di sản 3.500 tuổi mà ông cha để lại khi việc thi công đường vành đai 3.5 xâm lấn một phần di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối, người dân thôn Lai Xá đã bày tỏ nguyện vọng cơ quan chức năng sớm có biện pháp bảo tồn di tích. Chia sẻ với báo chí, ông Nguyễn Văn Thắng từng đề nghị cơ quan chức năng xác định rõ ranh giới giữa đường 3.5 với khu di chỉ khảo cổ học, tránh để quá trình thi công làm đường sẽ mất dấu tích di sản. Cũng về vấn đề này, PGS.TS Nguyễn Văn Huy đã nhấn mạnh, cần có quyết định khẩn cấp để cứu di chỉ Vườn Chuối.
Qua kết quả 8 lần khai quật trước đây tại di chỉ Vườn Chuối cho thấy có 3 giai đoạn văn hóa từ Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn. Trong 8 lần khai quật, các nhà khoa học đã phát hiện 11 hố chôn cột, 29 mộ táng, trong đó có một mộ thuộc văn hóa Đồng Đậu, còn lại là văn hóa Đông Sơn, dấu tích bếp và lò đúc đồng... Tại các hố khai quật này, các nhà khoa học cũng tìm thấy nhiều di vật cổ bằng đá, đồng của người Việt. Theo đánh giá của các chuyên gia, đây là một trong những di tích hiếm hoi của Hà Nội chứa đựng đầy đủ các tầng văn hóa cư dân sinh sống tại Hà Nội trải qua hơn 2.000 năm đến nay. Di chỉ cho thấy phần nào đời sống của người Hà Nội cổ ở vùng đồng bằng châu thổ sông Hồng, từ nghề trồng lúa nước, thủ công, đánh bắt cá. Trước tầm quan trọng này, các nhà khoa học, các cơ quan chức năng của Hà Nội cũng đã có những đánh giá để bảo tồn.
Còn theo Ban Quản lý di tích, danh thắng Hà Nội, Ban Quản lý đã làm việc với Phòng VHTT huyện Hoài Đức, nếu có vấn đề phải báo lên Ban Quản lý hoặc Sở VHTT Hà Nội, UBND Hà Nội để có biện pháp kịp thời, hài hòa, tránh xảy ra việc đơn vị thi công tự động xâm lấn.Về công tác bảo tồn di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối, được biết Sở VHTT Hà Nội cùng các nhà khoa học cũng đã đi thực địa, đánh giá lại tình hình và đề xuất thống nhất phương án bảo tồn, khảo cổ học lên UBND TP. Hà Nội trong năm 2019.
Cũng phải nói thêm rằng, trong công tác quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di chỉ khảo cổ Vườn Chuối, cơ quan chức năng có liên quan và chính quyền địa phương tỏ ra khá lúng túng, hoặc làm chưa hết trách nhiệm. Đến thời điểm này, giải pháp bảo tồn di chỉ khảo cổ Vườn Chuối vẫn đang bị “treo”, trong khi đó giới chuyên gia, nhà khoa học trên nhiều lĩnh vực đã khẳng định đây là một trong những di sản quý hiếm của Thủ đô ngàn năm văn hiến.
Trong công tác quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di chỉ khảo cổ Vườn Chuối, cơ quan chức năng có liên quan và chính quyền địa phương tỏ ra khá lúng túng, hoặc làm chưa hết trách nhiệm. Đến thời điểm này, giải pháp bảo tồn di chỉ khảo cổ Vườn Chuối vẫn đang bị “treo”, trong khi đó giới chuyên gia, nhà khoa học trên nhiều lĩnh vực đã khẳng định đây là một trong những di sản quý hiếm của Thủ đô ngàn năm văn hiến. |
“Sau khi nhân dân địa phương lên tiếng kêu cứu trước số phận di sản 3.500 năm tuổi của Hà Nội trước nguy cơ bị mất đi từng ngày, cho đến gần đây, tôi được nghe Hà Nội đã có kế hoạch khai quật khảo cổ học và sẽ trình lên Bộ VHTTDL. Nhưng cụ thể như thế nào thì tôi cũng không được thông tin rõ...”, PGS.TS Nguyễn Văn Huy, nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người đã nhiều lần kêu cứu khẩn cấp cho số phận của di chỉ khảo cổ học Vườn Chuối, cho biết. PGS.TS Nguyễn Văn Huy nói thêm, trước nguy cơ di sản phải đối diện với thực tế bị mất đi từng ngày, phải nói lại rằng phản ứng, hành động của những người có trách nhiệm là quá chậm. Nguy hiểm nhất ở đây liên quan đến dự án mở đường 3.5 với sự xâm lấn vào di tích mà nếu không có động thái kịp thời sẽ có thể dẫn đến những mất mát không thể nào cứu vãn. “Tôi cũng thấy người ta nói rằng đường được xây dựng ở gần di chỉ Vườn Chuối là đường nội bộ, không phải đường vành đai 3.5. Họ nói thế nhưng người dân ở đó biết rõ sự thật như thế nào, họ bức xúc ra sao...”, ông Huy nói. |
TÂN NHÂN (baovanhoa.vn)
Các nhà khoa học đại học Washington đã phát hiện ra hiện vật xăm cổ nhất ở phía tây Bắc Mỹ

Đây là cận cảnh của công cụ xăm thân xương rồng 2000 tuổi được phát hiện bởi nhà khảo cổ Andrew Gillreath – Brown, đại học Washington. Ảnh chụp bởi : Bob Hubner, đại học Washington
Với một tay cầm bằng gỗ skunkbush (một loài thực vật có hoa trong họ đào lộn hột) và thân xương rồng, công cụ này đã được tạo ra khoảng 2.000 năm trước bởi tổ tiên người Pueblo thời kỳ Basketmaker II ở vùng đông nam Utah ngày nay.
Andrew Gillreath-Brown, nghiên cứu sinh nhân chủng học, đã tình cờ phát hiện công cụ có kích thước bằng cái bút này trong khi kiểm kê các hiện vật khảo cổ đã được lưu trữ trong kho hơn 40 năm.
Ông là tác giả chính của bài báo công cụ xăm được đăng hôm nay trên tạp chí khoa học khảo cổ Journal of Archaeological Science: Reports.
Phát hiện của ông đã đẩy lùi bằng chứng sớm nhất về hình xăm ở phía tây Bắc Mỹ hơn một thiên niên kỷ và cho các nhà khoa học một cái nhìn hiếm hoi về cuộc sống của người tiền sử mà phong tục và văn hóa của họ phần lớn đã bị lãng quên.
Hình xăm của người tiền sử ở tây Nam không được nói đến nhiều vì chưa có bằng chứng trực tiếp nào chứng minh điều đó, theo ông Gillreath-Brown, 33 tuổi. Công cụ xăm này cung cấp cho chúng tôi thông tin về văn hóa tây Nam thời xưa mà chúng tôi không biết trước đây.
Xăm là một hình thức nghệ thuật và là phương thức biểu đạt phổ biến đối với nhiều nền văn hóa bản địa trên toàn thế giới. Tuy nhiên, ít ai biết nó được bắt đầu từ khi nào hoặc tại sao lại thực hiện xăm?
Đây là trường hợp đặc biệt xảy ra ở những nơi như miền tây nam Hoa Kỳ, nơi không có hình xăm nào được xác định trên các di cốt người được bảo quản và không có tài liệu viết cổ nào về thực hành xăm.
Thay vào đó, các nhà khảo cổ học đã dựa vào các mô tả trực quan trong các tác phẩm nghệ thuật cổ xưa và việc xác định các dụng cụ xăm hình để tìm nguồn gốc của hình xăm trong khu vực này.
Trước đây, các công cụ xăm bằng thân xương rồng được bó và tra chuôi, hoặc có tay cầm đến từ Arizona và New Mexico đã cung cấp các ví dụ khảo cổ tốt nhất về các hình xăm sớm ởTây Nam. Sớm nhất trong số này đã được xác định là giữa năm 1100-1280 sau Công nguyên.
Vì vậy, khi Gillreath-Brown bắt gặp một hình xăm trông rất tương tự trong một di chỉ ở Utah nhưng già hơn 1.000 năm tuổi, ông biết rằng mình đã phát hiện điều gì đó đặc biệt.
Gillreath-Brown cho biết “Khi tôi lần đầu tiên rút nó ra khỏi hộp bảo tàng và nhận ra điều gì có thể đã khiến tôi rất phấn khích”, ông tự đeo một hình xăm tay lớn:mai rùa, voi, nước và rừng ở cánh tay trái của mình.
Công cụ này bao gồm một tay cầm từ bằng gỗ skunkbush 3 inch được buộc ở cuối bằng lá yucca chẻ đôi và giữ hai thân xương rồng song song, được nhuộm màu đen ở đầu của chúng.
Gillreath-Brown cũng cho hay: "Phần nhuộm màu còn lại từ các sắc tố xăm trên đầu dụng cụ là điều ngay lập tức thu hút sự quan tâm của tôi vì có thể là một công cụ xăm hình”
Được khuyến khích bởi Aaron Deter-Wolf, một người bạn và đồng tác giả của nghiên cứu này đã thực hiện xăm hình thời cổ và chỉnh sửa một số cuốn sách về chủ đề này, Gillreath-Brown đã phân tích các dạng bằng kính hiển vi điện tử quét, quang phổ phát quang tia X và phân tán năng lượng. Để có sự đo đạc tốt, ông đã thực hiện một số hình xăm thử nghiệm bằng cách sử dụng một bản sao trên da lợn
Ông nhìn thấy cấu trúc tinh thể của sắc tố và xác định nó có khả năng chứa carbon, một yếu tố phổ biến trong vẽ cơ thể và xăm mình.
Gillreath-Brown cho biết phát hiện này “đã có một ý nghĩa lớn để hiểu cách con người quản lý các mối quan hệ và tình trạng có thể được đánh dấu như thế nào trên con người trong quá khứ trong thời kì khi mật độ dân số gia tăng ở tây Nam.
Nguồn: https://www.heritagedaily.com/2019/02/researcher-discovers-oldest-tattoo-tool-in-western-north-america/122783
Người dịch: Minh Tran

- Nxb: Phụ nữ
- Khổ sách: 16 x 24cm
- Số trang: 626tr
Người Chăm là một trong các cư dân bản địa sinh sống lâu đời ở Việt Nam. Trong suốt chiều dài lịch sử, họ đã sáng tạo ra nền văn hóa mang nhiều bản sắc riêng thể hiện trên nhiều lĩnh vực khác nhau như văn tự, kiến trúc, điêu khắc, kinh tế, văn hóa, xã hội ... Chính vì vậy, văn hóa chăm được nhiều học giả trong và ngoài nước quan tâm.
Hiện nay với số dân khoảng 132.873 người, họ sinh sống chủ yếu ở Ninh Thuận, Bình Thuận, An Giang, Tây Ninh và thành phố Hồ Chí Minh ...Ngoài một chuỗi dài di tích đền tháp nổi bật ở miền Trung, người Chăm vẫn còn lưu giữ một số phong tục tập quán, tôn giáo, tín ngưỡng, lễ hội, văn chương .... giàu bản sắc riêng. Cuốn sách tập trung vào nghiên cứu mới và phê bình một số công trình nghiên cứu trước đây. Gồm 8 phần theo các chủ đề khác nhau liên quan đến người Chăm như: 1. Di tích - Lịch sử; 2. Văn hóa - xã hội; 3/ Tôn giáo; 4/ Lễ hội; 5/ Văn chương; 6/ Ngôn ngữ; 7/ Nghệ thuật biểu diễn truyền thống; 8/ Thi phẩm Paoh Catuai - Những bài học cần suy nghĩ.
Xin trân trọng giới thiệu!

- Nxb: Văn hóa dân tộc
- Khổ sách: 19 x 26cm
- Số trang: 154tr
Champa đã để lại cho đất nước Việt Nam, một kho tàng di sản văn hóa vô cùng quý giá và thật độc đáo. Đó là những ngôi tháp cổ kính, những tòa thành kiên cố, những khu đền đài đồ sộ, những lò thủ công làm gạch, gốm tập trung, những di tồn cư trú chồng chất... Ngoài ra còn là khối lượng lớn và đa dạng những pho tượng được đúc nhiều kiểu bằng đồng thau, đá của đạo Hindu, đạo Phật, những bức phù điêu khắc chạm tinh vi bằng đá, cả trăm bia ký phạm ngữ - Chàm cổ, cùng với nhiều loại sản phẩm trang sức, vật dụng, vũ khí, sách chữ ... bằng vàng, bạc, đồng, sắt.
Cuốn sách do Giáo sư Khảo cổ học Lê Xuân Diệm và nhà sưu tập Vũ Kim Lộc biên soạn. Nội dung cuốn sách đề cập đến lãnh vực nghiên cứu mà cho đến nay còn rất mới. Đó là những cổ vật trang sức, thờ cúng có chất liệu bằng kim loại quý: vàng bạc, đồng, đá quý. Những cổ vật này do Vũ Kim Lộc thu thập được trước khi bị tẩu tán, tiêu hủy: mà đại bộ phận là những cổ vật lần đầu tiên được phát hiện. Ngoài ra cuốn sách còn giới thiệu thêm những cổ vật được giới khảo cổ học Việt Nam coi là thuộc thời kỳ lịch sử tiền Champa, nghĩa là trước lúc vương quốc champa hình thành, nhằm gợi mở cho độc giả những hình ảnh vật chất cụ thể về cội nguồn tại chỗ, về nền tảng bản địa của nền văn minh champa.
Xin trân trọng giới thiệu!

- Nxb: Mỹ Thuật
- Khổ sách: 19 x 27cm
- Số trang: 126tr
- Năm xuất bản: 2002
Văn Hoá Phương Đông Những Huyền Thoại" là cuốn sách đem đến cho những độc giả có hứng thú muốn tìm hiểu và thưởng thức cái hương vị độc đáo về những huyền thoại và các câu chuyện cổ tích của hơn 1/3 dân số thế giới: Ấn Độ, Trung Quốc, và Nhật Bản, những vùng đất có những rặng núi cao nhất thế giới, những vùng sa mạc bao la và những cánh rừng nhiệt đới bạt ngàn.
Sách được trình bày bằng giấy láng, dày, đẹp, với nhiều hình ảnh minh hoạ đặc sắc, nội dung phong phú, chi tiết. Sách có bố cục được chia thành ba phần:
1/Trung Hoa Huyền Thoại
2/ Ấn Độ Huyền Thoại
3/ Nhật Bản Huyền Thoại
Đây sẽ là tài liệu tham khảo tốt, hữu ích cho những độc giả muốn tìm hiểu về văn hoá phương Đông.
Chiều 18/3/2019. Viện Khảo cổ tổ chức buổi tọa đàm khoa học với chủ đề:
“Các hóa thạch trong tiến hóa người- giải mã các tín hiệu quá khứ” được trình bày bởi tiến sĩ Renaud Joannes-Boyau, Đại học Southern Cross.
Tác giả giới thiệu các kĩ thuật định niên đại tương đối và tuyệt đối được sử dụng trong định niên đại tiến hóa loài người. Qua so sánh một loạt các phương pháp như: theo vết phân hạch (fission track), quang phát quang (OSL), nhiệt phát quang (TL), cộng hưởng spin electron( ESR), tác giả cho thấy sự vượt trội của phương pháp định niên đại ESR trong định niên đại tiến hóa người hiện đại và người sớm. Trong phương pháp này, mẫu được lựa chọn là răng bởi vì men răng là tinh thể rắn chứa 96 to 97% (Ca10 (PO4) 6 (OH) 2). Men răng có cường độ tự nhiên dưới tác dụng của bức xạ tự nhiên hoặc khi được chiếu xạ, chúng sẽ được khuếch đại và đo được cường độ ESR. Tuổi của mẫu được tính bằng tỉ lệ số electron bị bắt giữ qua thời gian ( liều lượng tương đương) và số electron mà mẫu nhận được trong 1 năm (liều lượng hàng năm).
Với phương pháp này, nhóm tác giả đã công bố bài báo: Sự có mặt của người sớm ở đảo Sumatra cách đây 73,000-63,000 năm.
Để đánh giá các hóa thạch răng – sự tương tác với môi trường, Ts. Renaud Joannes-Boyau đề cập việc sử dụng quang phổ kế Raman, nguồn kích thích là tia laser thu được các hình ảnh quang phổ khác nhau của men răng. Sự phân tích các khối quang phổ đó cho biết về thành phần các nguyên tố vi lượng trong thức ăn như Ba, Cu, Mg, Sr. Sự lưu chuyển các nguyên tố đồng vị và các nhân tố đánh dấu thông qua các quá trình hóa học trong các hệ thống của môi trường và các chuỗi thức ăn, chu trình nước. Để minh họa cho điều này, nhóm tác giả có bài báo: Sự phân bố của nguyên tố Barium trên răng thể hiện những chuyển biến chế độ dinh dưỡng sớm ở bộ linh trưởng.
Ngoài việc, cho biết thành phần dinh dưỡng trong thức ăn, việc phân tích isotop (đồng vị) men răng còn cho biết sự di cư của cá thể, các stress mà cá thể đó trải qua như thời điểm cá thể được cai sữa, vào thời gian chuyển từ nóng sang lạnh, các nhiễm độc chì ở khu vực sống . Phương pháp phân tích đồng vị men răng có thể ghi nhận từ 0-15 năm đời sống của cá thể và các răng được lựa chọn phân tích là răng hàm M1,M2,M3.
Bài báo minh họa của nhóm tác giả : thời gian stress vào mùa đông, sự bú mẹ và nhiễm chì ở trẻ Neanderthal.
Diễn giả đã nhận được nhiều câu hỏi nghiên cứu quan tâm từ các cán bộ nghiên cứu trẻ của Viện. Kết thúc buổi tọa đàm, quyền Viện Trưởng - Ts. Nguyễn Gia Đối đã có trao đổi, cảm ơn diễn giả.


Ảnh chụp bởi NguyễnThắng
Đăng tin: Minh Trần
Trong hai ngày 29 và 30/3/2019 tại thị xã An Khê (tỉnh Gia Lai) diễn ra Hội thảo khoa học quốc tế lần thứ hai về di chỉ khảo cổ học đồ đá cũ An Khê với chủ đề: “Kỹ nghệ đá cũ An Khê trong bối cảnh các kỹ nghệ ghè hai mặt ở châu Á” do UBND tỉnh Gia Lai và Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam chủ trì; Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch tinh Gia Lai, Viện Khảo cổ học và UBND thị xã An Khê phối hợp tổ chức.
Khai mạc hội thảo
Tham dự Hội thảo có khoảng 250 đại biểu khách mời, các nhà khoa học trong nước và quốc tế. Các nhà khoa học quốc tế là các chuyên gia nghiên cứu tiền sử đến từ Nga, Mỹ, Hàn Quốc, Nhật Bản, Trung Quốc, Thái Lan, Philippines, Myanmar và đông đảo các nhà nghiên cứu tiền sử Việt Nam cùng với nhiều cán bộ ngành văn hóa tỉnh Gia Lai quan tâm đến dự.
Các đại biểu tham dự hội thảo đi khảo sát di tích
Để phục vụ phát triển kinh tế xã hội cho Tây Nguyên trong Chương trình Tây Nguyên 3, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam đã tiến hành nghiên cứu hoàn thiện bản đồ khảo cổ học của vùng Tây Nguyên, trên cơ sở các số liệu thứ cấp đã có, rà soát và phát hiện những di tích khảo cổ ở Tây Nguyên thông qua đề tài nghiên cứu cấp Bộ của Viện Khảo cổ học giai đoạn 2013-2014. Chỉ trong một thời gian rất ngắn, có 30 phát hiện về di tích khảo cổ học, trong đó có 5 di tích được xác định thuộc sơ kỳ Đá cũ ở vùng An Khê, tập trung khu trú ở các thềm cổ đôi bờ sông Ba. Đây là những phát hiện hết sức có ý nghĩa để công bố ban đầu về sơ kỳ Đá cũ ở vùng An Khê.
Nghiên cứu khảo cổ học thời kỳ Đá cũ là mối quan tâm lớn của các nhà khảo cổ học Việt Nam. Hơn nửa thế kỷ trước, các nhà khảo cổ đã phát hiện di tích sơ kỳ Đá cũ ở Núi Đọ (Thanh Hóa), Xuân Lộc (Đồng Nai)… cho thấy dấu tích văn hóa của người tối cổ ở Việt Nam, nhưng chưa có các bằng chứng thuyết phục về niên đại tuyệt đối.
Để có luận cứ xác đáng cho các di tích sơ kỳ Đá cũ mới phát hiện ở An Khê, Viện Khảo cổ học đã phối hợp với Viện Khảo cổ học - Dân tộc học Novosibirsk, Viện Hàn lâm Khoa học Liên bang Nga, đã tiến hành khai quật khảo cổ và thu thập nhiều bằng chứng xác định niên đại cho các di tích vùng An Khê trong hai năm 2015 - 2016. Kết quả khai quật đã phát hiện được nhiều di vật mới, khẳng định sự tồn tại của sơ kỳ thời Đá cũ, có niên đại xa hơn tất cả các phát hiện khảo cổ học ở Việt Nam từ trước đến nay, góp phần phản biện lại về sự khác biệt Đông - Tây trong Tiền sử học nhân loại. Đó là các cuộc khai quật di chỉ Gò Đá và Rộc Tưng năm 2016, các di tích đều có một tầng văn hóa, nguyên vẹn, duy nhất tìm thấy hiện vật đá, chưa tìm thấy di cốt người hay di tích động thực vật. Hiện tượng gia cố nơi cư trú bằng việc tôn cao nền bằng đá quartz và đá cuội lớn. Đặc trưng kỹ nghệ công cụ đá, làm từ đá cuội, chất liệu quartzite, silic, quartz; Kỹ thuật ghè đẽo thô sơ, kích thước lớn, loại hình chính là mũi nhọn tam diện, biface, uniface, rìu tay… lập thành kỹ nghệ An Khê. Kỹ nghệ này khác với các kỹ nghệ sơ kỳ Đá cũ Núi Đọ (Thanh Hóa) và Xuân Lộc (Đồng Nai). Về niên đại, các nhà khảo cổ thuộc nhóm nghiên cứu dự đoán niên đại sơ kỳ Đá cũ An Khê khoảng 80 vạn năm. Về chủ nhân của di tích An Khê tương ứng với giai đoạn Người vượn đứng thẳng (Homo erectus).
Rìu tay ghè hai mặt phát hiện tại An Khê
Đây là lần đầu tiên giới khảo cổ học Việt Nam phát hiện di tích sơ kỳ Đá cũ trong tầng văn hóa. Đây là bước ngoặt trong nhận thức giai đoạn bình minh của lịch sử dân tộc; phát hiện này góp thêm bằng chứng về mốc mở đầu cổ nhất hiện biết của lịch sử Việt Nam; bổ sung vào bản đồ thế giới sự xuất hiện và tiến hóa của loài người trong đó có Việt Nam; bác bỏ một số quan điểm sai lệch trước đây về sự đối lập văn hóa thời tiền sử sớm giữa hai khu vực Đông và Tây; góp thêm nhiều cổ vật trưng bày bảo tàng, là cơ sở xây dựng quy hoạch bảo vệ và phát triển du lịch văn hóa ở Tây Nguyên. Bổ sung An Khê của Việt Nam vào bản đồ Đá cũ thế giới với kỹ nghệ rìu tay. Các di tích sơ kỳ ở An Khê cần phải được bảo vệ bởi nó không chỉ đơn thuần là di sản của một quốc gia mà là di sản của loài người.
Nhà trưng bày Di tích khảo cổ sơ kỳ đá cũ Rộc Tưng
Bảo tồn hố khai quật tại di chỉ Rộc Tưng
Hội thảo khoa học quốc tế lần này nhằm tiếp tục đánh giá, phản biện, củng cố các nhận định khoa học và thúc đẩy nghiên cứu mở rộng, chuyên sâu về sơ kỳ đá cũ phát hiện được ở thị xã An Khê từ năm 2014 đến nay. Đây cũng là dịp để các nhà khoa học công bố, quảng bá các kết quả nghiên cứu trong nước và quốc tế, làm cơ sở cho tỉnh xây dựng kế hoạch bảo tồn, phát huy các giá trị của di sản văn hóa này trong thời gian tiếp theo.
Tại buổi khai mạc, ông Dương Văn Trang, Ủy viên BCH TW Đảng - Bí thư Tỉnh ủy - Chủ tịch HĐND tỉnh Gia Lai thay mặt lãnh đạo tỉnh Gia Lai phát biểu chào mừng và ghi nhận những đóng góp của đội ngũ các nhà khoa học đến từ các quốc gia khác nhau, đặc biệt là đội ngũ các nhà khoa học Nga đến từ Viện Khảo cổ học và Dân tộc học Novosibirsk.
PSG.TS Bùi Nhật Quang, Uỷ viên dự khuyết Trung ương Đảng - Phó Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam vui mừng thông báo những kết quả hợp tác nghiên cứu giữa Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, Viện Hàn lâm Khoa học Liên bang Nga, Ủy ban Nhân dân tỉnh Gia Lai với các đơn vị thực hiện là Viện Khảo cổ học Việt Nam, Viện Khảo cổ học - Dân tộc học Novosibirsk và Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch tỉnh Gia Lai kể từ sau Hội thảo Quốc tế lần thứ nhất năm 2016, và tiếp tục khẳng định các giá trị văn hóa khảo cổ học ở An Khê.
Theo TS. Nguyễn Gia Đối, Q. Viện trưởng Viện Khảo cổ học: “Hội thảo khoa học quốc tế lần thứ hai có ý nghĩa rất lớn trong việc quảng bá những giá trị kỹ nghệ An Khê, không chỉ trong nước mà cả quốc tế. Thông qua hội thảo sẽ thu hút được đông đảo sự chú ý của các học giả quốc tế để bước đầu công nhận An Khê là một trong những địa điểm xuất hiện con người đầu tiên ở Việt Nam. Những giá trị lịch sử - văn hóa khu vực An Khê có tác dụng to lớn trong việc nghiên cứu lại lịch sử, biên soạn các cuốn lịch sử quốc gia và tiến tới xây dựng khu vực này thành khu bảo tồn công viên lịch sử - văn hóa, điền tên An Khê vào bản đồ kỹ nghệ đá cũ khu vực châu Á”.
Với những phát hiện của giới khảo cổ học quốc tế về đá cũ An Khê, đây là dịp quảng bá giá trị quý báu của di tích và cơ hội để phát triển kinh tế - xã hội liên vùng. Hiện các nhà quản lý đang có những bước đi phù hợp nhằm bảo tồn, gìn giữ và quảng bá di tích này. Bà Nguyễn Thị Thanh Lịch, Bí thư Thị ủy An Khê, cho biết: “Chúng tôi đang triển khai xây dựng hồ sơ trình UNESCO công nhận Công viên địa chất toàn cầu An Khê - Kbang trong những năm tới. Loại hình di sản này không thể tách rời di sản văn hóa khảo cổ ở An Khê”.
Theo Quyết định, Phòng Tổ chức-Hành chính; Phòng Quản lý khoa học, Kế hoạch tài chính và Hợp tác Quốc tế; Ban chủ nhiệm dự án chịu trách nhiệm lựa chọn nhà thầu, giám sát, theo dõi hoạt động đấu thầu theo kế hoạch được duyệt, đảm bảo tuân thủ các quy định hiện hành của Nhà nước.
Quyền Viện trưởng, TS Nguyễn Gia Đối (đã ký)

- Nxb: Đà Nẵng
- Khổ sách: 22 x 30cm
- Số trang: 199tr
- Năm xuất bản: 1999
Cuốn sách này ông và đồng tác giả Hồ Anh Tuấn công bố về những gương đồng cổ Trung Hoa tìm thấy ở các di chỉ miền Trung Việt Nam (vùng champa cổ).
Ngoài lời giời thiệu, lời dẫn, phụ lục ảnh, bản vẽ, minh văn kèm theo cuốn sách gồm các phần chính như:
1/ Những huyền thoại chung quanh gương cổ
2/ Định nghĩa gương cổ và nguồn gốc hình thành
3/ Mô tả các loại gương cổ theo từng niên đại
4/ Công dụng của các loại gương cổ cùng ý nghĩa các họa tiết trên gương
5/ Cách chế tạo gương cổ, cách tái tạo chức năng của “gương thần”.