mailto: anna.karlstrom@konstvet.uu.se
This session aims to bring together early career researchers with ambitions to develop innovative methodologies in the study of ancient Southeast Asian Hindu and Buddhist art. This field has long been accessory to the discipline of History, with iconographic analyses defining styles and forms of influence as a means of supporting the scholarly establishment of chronological developments across the Southeast Asian and neighbouring regions. Building on the historical and art historical knowledge developed through this long-established approach, scholars are now able to expand our horizons, in for example, attending to close material analyses, bringing anthropological methods into dialogue with art historical findings to sound the nexus of form and function, exploring aesthetic dimensions of the materials, or turning a critical eye to the political and ideological frameworks of art historical analyses… The broad goal is to support early career scholars in developing thicker, more diverse histories of Southeast Asian Hindu and Buddhist art, where exploring the art is deemed a worthy goal in and of itself, rather than a path to supposed higher forms of scientific knowledge.
The session is dedicated to the late Prof. Yoji Aoyagi who passed away in September 2017, in honour of his several decades of work in the Philippines and Southeast Asia.
Organisers:
Rintaro Ono (Tokai University, Japan), Hsiao-chun Hung (Australian National University, Australia), Frederique Valentine (French National Center for Scientific Research, France), and Kazuhiko Tanaka (Tsurumi University, Japan)
Contact e-mail address: rintaro@tokai-u.jp
From Ian Lilley, IPPA Sec-Gen
Dear IPPA Community,
On behalf of the co-Presidents of the 2018 IPPA Congress, Prof. Nguyen Giang Hai and Dr. Phan Thanh Hai, I would like to open the call for sessions and papers. The Congress will open on Sunday 23 September and sessions will run on Monday 24, Tuesday 25, Thursday 27 and Friday 28 September. Following IPPA tradition, we will keep Wednesday 25 September free for rest and local tours in and around Hue, where there is plenty to do and see. Vietnam has an excellent tourist industry, so all tours (including pre- and post-Congress tours) will be the responsibility of individual IPPA delegates, not the conference organisers.
Program space will be limited. Scheduling priority will be given to sessions rather than individual papers. There will be four 90-minute session blocks each day, with parallel sessions running in each time-block as required. A standard single session will be 90 minutes, ending in a coffee or lunch break. Sessions may take up more than one 90 block as required, but only in whole blocks. The session format is up to session organisers (ie standard group of presentations, discussion panel, forum etc). Individual papers that are not part of an organised session will be aggregated in unthemed sessions as program space permits.
Individual delegates may have their name on any number of sessions or papers but to keep the organisation of the program manageable each delegate will be limited to two (2) presenting/speaking roles only (such as presenter/speaker, discussant, panel member, forum member, facilitator, moderator, chair).
Please have your suggestions to me by no later than 30 November 2017. Acceptance of late submissions cannot be guaranteed.
Formal letters of invitation will be provided by the Vietnamese conference hosts as required after sessions and papers have been accepted. Funding assistance will be very limited, with priority given to currently-enrolled students.
1. Danh sách nhà thầu đáp ứng yêu cầu kỹ thuật:
+ Công ty Cổ phần Tư vấn Công nghệ cao
2. Danh sách nhà thầu không đáp ứng yêu cầu kỹ thuật:
+ Công ty TNHH Đại Tiến Đức
+Công ty TNHH thiết bị khoa học kỹ thuật An Dương
3. Thời gian và địa điểm mở hồ sơ đề xuất tài chính:
+ Thời gian: 16h, ngày 20 tháng 12 năm 2017
+ Địa điểm: Hội trường - Viện Khảo cổ học, 61 Phan Chu Trinh, Hoàn Kiếm, Hà Nội.
Viện Khảo cổ học xin trân trọng thông báo!
thong_bao.pdf
Theo Quyết định này, Đơn vị được phê duyệt là Công ty cổ phần Tư vấn Công nghệ cao, Địa chỉ: số 7, hẻm 49/87/25 Đức Giang, quận Long Biên, thành phố Hà Nội.
Viện Khảo cổ học trân trọng thông báo!
280.pdf
Đoàn nghiên cứu đã phát hiện tại 3 hố khai quật nhiều loại hình di vật như kiến trúc, gốm men, đồ sứ, đồ sành, gốm thô, tiền đồng... có niên đại từ thế kỷ I-II TCN và thế kỷ XVII-XVIII.
Kết quả nghiên cứu ban đầu của các chuyên gia cho rằng, sự xuất hiện của các hiện vật gốm thô cho thấy ngay từ những thế kỷ I-II TCN nơi đây là một điểm tụ cư của con người thời sơ sử. Đồng thời, sự góp mặt của loại bình 6 quai cho thấy dưới thời thuộc Đường, tại Đền Huyện đã từng tồn tại những công trình kiến trúc lớn.
Lá đề trang trí rồng và hoa sen bằng đất nung có niên đại thời Trần (thế kỷ XIV)
Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy một số hiện vật thời Lý. Các dấu vết thời Trần cũng được tìm thấy ở cả 3 hố khai quật cùng với rất nhiều loại hình di vật khác nhau cho thấy dấu ấn đậm đặc của thời Trần.Việc phát hiện một số cấu kiện của tháp, các ghi chú và họa tiết trang trí trên cấu kiện là bằng chứng quan trọng cho biết dưới thời Trần, tại khu vực Đền Huyện có quần thể kiến trúc chùa Tháp nhiều tầng.
Cấu kiện tháp bằng đất nung thời Trần
Các loại gốm men thời Trần
Ông Nguyễn Trí Sơn, Giám đốc bảo tàng Hà Tĩnh cho biết, những phát hiện khảo cổ học tại di tích Đền Huyện cho thấy đây là một di tích hết sức quan trọng trong việc nghiên cứu về lịch sử, văn hóa Việt Nam. Các cơ quan chức năng cần phải phối hợp bảo tồn và quan tâm đầu tư nghiên cứu, làm rõ giá trị của di tích này.
|
Đền Huyện là nơi thờ Uy Minh Vương Lý Nhật Quang, con trai thứ 8 của vua Lý Thái Tổ, hiệu là Bát lang Hoàng tử. Ông được triều đình phong làm Tri Châu cai quản đất Nghệ An và có công ổn định chính trị, chống giặc, đắp đê, khai hoang mở mang bờ cõi. Sau khi mất, ông được nhân dân tôn làm bậc Thánh và lập đền thờ phụng tại nhiều nơi. Đền Huyện là một trong bốn ngôi đền thờ ông ở huyện Nghi Xuân. Với tư cách là di tích khảo cổ học, đền Huyện được các nhà khảo cổ học Việt Nam phát hiện năm 1976 và được Viện Khảo cổ học Việt Nam khai quật năm 1990. Đợt khai quật đã phát hiện nhiều di vật gốm, đất nung được xác định niên đại thời Trần, Lê. |
Tin, ảnh: Quang Cường
Nhẫn, vòng, trang sức dát vàng cùng những chuỗi hạt của người dân Phù Nam khoảng 1.500 năm trước tại Nam bộ lần đầu được trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (Quận 1, thành phố Hồ Chí Minh).
Hơn 300 hiện vật khai quật từ các di tích tại An Giang, Kiên Giang, Đồng Tháp, Long An... được gọi là "Báu vật vương quốc cổ" đang trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (quận 1, TP HCM).
Chúng thuộc về quốc gia cổ Phù Nam, tồn tại từ thế kỷ I-VII. Đây từng là vương quốc phồn thịnh, lãnh thổ bao gồm cả vùng Nam bộ của Việt Nam, Campuchia, Thái Lan và phía Bắc bán đảo Mã Lai. Trong ảnh là những chiếc nhẫn vàng được chạm khắc hình bò Nandi - linh thú của người Phù Nam xưa, được đánh giá là rất tinh tế.
Năm 1944, nhà khảo cổ học Pháp Louis Malleret lần đầu phát hiện di tích Óc Eo - Ba Thê (An Giang) - cảng thị sầm uất của người Phù Nam xưa. Ông cho khai quật và thu được nhiều hiện vật giá trị, đặc biệt là trang sức bằng vàng. Tiến sĩ Hoàng Anh Tuấn - Giám đốc Bảo tàng Lịch sử - cho rằng đây đều là những báu vật của vương quốc Phù Nam xưa, được chạm khắc tính tế dưới bàn tay tài hoa của người thợ kim hoàn.
Chuỗi hạt bằng vàng. Sau di chỉ tại Óc Eo, thêm nhiều di vật của người Phù Nam xưa được tìm thấy qua những cuộc điền dã, khai quật tại Kiên Giang, Long An, TP HCM, Đồng Nai... Những di vật này được lưu giữ trong nhà kho các bảo tàng tỉnh thành, công chúng ít được tiếp cận.
Những tấm vàng lá được chế tác hình cánh hoa, bánh xe, mặt trăng... hoặc chạm khắc hình thần, voi. Chúng được đánh giá có kỹ thuật rất tinh tế, chứng tỏ trình độ chế tác, thẩm mỹ rất cao của người thợ kim hoàn xưa. Trong ảnh là hình con voi được chạm khắc trên lá vàng.
Lá vàng hình cánh hoa.
Chất liệu chế tác trang sức còn là đá quý, đá màu, mã não, thủy tinh và đất nung. Một số hạt còn được chạm, sơn vẽ mặt ngoài với nhiều đề tài sống động. Theo tiến sĩ Hoàng Anh Tuấn, chuỗi hạt là hiện vật thu được nhiều nhất tại di tích Óc Eo, có tạo hình giống các loại tìm thấy tại Ấn Độ, Hy Lạp, La Mã… Việc này chứng tỏ cảng thị Óc Eo từng là nơi giao thương lớn, kết nối nhiều nền kinh tế, văn hóa của thế giới cổ.
Trong những di chỉ, các nhà khoa học còn tìm được con dấu từng được sử dụng rộng rãi ở Ấn Độ và La Mã cổ đại. Những con dấu của người Phù Nam xưa không chỉ thể hiện chức năng quản lý xã hội mà còn kết hợp thành vật trang sức.
Vương quốc Phù Nam nổi tiếng là "xứ vàng" nên nghề kim hoàn rất phát triển. Các sản phẩm làm ra phục vụ nhu cầu trang trí, tín ngưỡng và giao thương quốc tế. Trong ảnh là nồi nấu kim loại bằng đất nung.
Một khuôn đúc của người thợ kim hoàn xưa ở vùng Óc Eo.
Vương quốc Phù Nam sau nhiều thế kỷ tồn tại đã suy yếu, dần bị các quốc gia khác chinh phạt rồi biến mất một cách bí ẩn.
Theo quan điểm truyền thống, các nhóm người hiện đại sớm đã di cư khỏi châu Phi cách đây 60 ngàn năm. Gần đây, các nhà khoa học vừa phát hiện bằng chứng cho thấy thời điểm mà tổ tiên chúng ta bắt đầu di cư có thể sớm hơn rất nhiều.
Từ hàng ngàn năm trước, những người hiện đại (Homo Sapiens) đầu tiên đã vượt núi, sa mạc và đại dương để đến châu Phi. Châu Phi là địa điểm đầu tiên trên sơ đồ tiến hóa loài người, và từ đó chúng ta sinh sôi, lan rộng đến châu Á, châu Úc.
Châu Phi là địa điểm đầu tiên trên sơ đồ tiến hóa loài người.
Theo quan điểm truyền thống, việc loài người rời khỏi châu Phi diễn ra cách đây 60 ngàn năm. Các nhà nghiên cứu đã thống nhất rằng hầu hết người ngoài châu Phi ngày nay đều sao chép tổ tiên của mình theo chân cuộc di cư lớn nói trên.
Gần đây, các nhà khoa học vừa khám phá một số bằng chứng cho thấy thời điểm mà tổ tiên chúng ta bắt đầu di cư có thể sớm hơn rất nhiều, cách đây khoảng 120 ngàn năm. Những người di cư đầu tiên cũng đã giao cấu với các loài linh trưởng khác sống cùng thời như Neanderthals và Denisovans (Người Denisovan sống ở Siberia, Nam Á... và có cùng nguồn gốc với người Neanderthal. Các loài họ hàng gần của loài người này đều đã tuyệt chủng). Đến hôm nay chúng ta đã tìm thấy các dấu vết gene của những nhóm người di cư sớm nói trên.
Tổ tiên chúng ta bắt đầu di cư có thể sớm hơn rất nhiều, cách đây khoảng 120 ngàn năm. (Ảnh: News Leak Center).
Thông tin mới được công bố trên tạp chí Science buộc các nhà khoa học phải điều chỉnh lại các kiến thức đã biết. Theo nhà khảo cổ học Michael Petraglia đến từ học viện Khoa học Lịch sử Loài người Max Planck (Đức) và cũng là một tác giả tham gia nghiên cứu này, các cuộc di cư khỏi châu Phi trước thời điểm 60 ngàn năm có thể là những nhóm nhỏ người đi tìm thức ăn cho gia súc. Một số trong các nhóm này đã để lại các dấu vết gen cấp thấp ở người hiện đại. Sự kiện đã diễn ra cách đây 60 ngàn năm hoặc trễ hơn nữa là một cuộc di cư lớn khỏi châu Phi.
Theo những phát hiện gần đây được xem xét trong nghiên cứu mới, câu chuyện loài người di tản khắp thế giới phức tạp hơn chúng ta từng nghĩ.
Bản đồ các địa điểm và con đường di cư được giả định khi người hiện đại đi tìm thức ăn ở châu Á vào cuối kỷ Pleistocene cách đây 126 ngàn năm (Ảnh: Katerina Douka, Michelle O'Reilly).
Các hóa thạch đầu tiên được xem là "người hiện đại" dựa trên thời điểm vật lý cách đây 200 ngàn năm. Tàn tích của người Homo sapiens được tìm thấy tại Sừng châu Phi (Horn of Africa) có niên đại ít nhất 195 ngàn năm tuổi.
Theo quan điểm cũ, việc sử dụng công cụ bắt đầu tại châu Phi cách đây 60 ngàn năm rồi lan rộng về phía Bắc và Đông. Nhưng một số nghiên cứu gần đây đã chứng minh rằng các hành vi hiện đại hơn như sử dụng dao, đánh cá ở biển sâu và nghệ thuật hang động đã có từ trước cuộc di cư lớn. Và có những trường hợp mà các hành vi này liên quan tới dân số ở các loài linh trưởng khác. Những người hiện đại đầu tiên đi tìm thức ăn cho gia súc và giao cấu với các loài đó đã góp phần truyền bá các hành vi này.
Quan điểm mới đã giải thích được vì sao những người ngoài châu Phi ngày nay vẫn có khoảng 1-4% di sản của người Neanderthal và các cư dân Melanesia hiện đại có khoảng 5% di sản của người Denisovan. Các nhóm linh trưởng sớm này và người hiện đại đã giao phối, truyền bá văn hóa và vật liệu gene với nhau.
Hành vi hiện đại hơn như sử dụng dao, đánh cá ở biển sâu và nghệ thuật hang động đã có từ trước cuộc di cư lớn. (Ảnh: News Leak Center).
Như vậy là, trên thực tế, "sự lan truyền của những hành vi được cho là loài người hiện đại đã không xảy ra theo một tiến trình vượt thời gian đơn giản từ tây sang đông", trưởng nhóm nghiên cứu đến từ đại học Hawaii ở Manoa, Christopher Bae, cho biết.
Theo quyết định này, nhà thầu trúng thầu là Công ty Cổ phần Xây dựng và Thương mại Thiên Phong (Địa chỉ: số 7 - ngõ 80 đường Núi Đôi, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội).
Viện Khảo cổ học trân trọng thông báo!